420

589年
達磨祖師
南北朝(CE?-535)
長明燈持齋者持齋五食化寂靜宗不生不滅心生法界不了正因,未免輪迴觀心一法,最為省要三聚淨戒六度的意義更有何物而不亡也度一切苦厄
寶誌禪師
南北朝(CE?-?)
佛性天真菩提煩惱不二不起吾我
三祖僧璨大師
北齊~隋
(CE?-606)
信心不二

581

618年
四祖道信大師
南朝陳~唐
(CE580-651)
真心任遍知自性定

618

907年
五祖弘忍大師
隋~唐
(CE602-675)
此是本師守心守本真心不生不滅自心本來清淨守本真心 勝念他佛守本真心 與佛無二
六祖慧能大師
唐(CE638-713)
煩惱即菩提般若真行性自用一直心禪定懺悔
永嘉玄覺禪師
唐(CE665-713)
相應誡疏怠者皈敬三寶 發宏誓願還源之要觀毒蛇想識五念,歸一念惺惺寂寂修四實語淨化口業雙照有無
荷澤神會禪師
唐(CE668-760)
佛性入地獄五更轉顯宗
石頭希遷禪師
唐(CE700-790)
草庵歌
馬祖道一禪師
唐(CE709-788)
悟迷平常心是道一悟永悟道不屬修眾生由來一乘心法
大珠慧海禪師
唐(CE?-?)
事來不受言語道斷 心行處滅將心修行識達本宗無事心安事來無所受自家寶藏頓悟一門辨魔否
龐蘊居士
唐(CE?-808)
無心於萬物稻從何處生心王自知心淨蓮花開一切盡歸如覺性常照坐禪觀自在出纏人悟無生理
百丈懷海禪師
唐(CE720-814)
如何對境靈光獨耀頓悟法要學道人佛是無求人頓悟法要努力究取須治貪瞋不住相對一日不作,一日不食佛是無求人受戒得解脫否常令除糞毒未銷,藥不得除
大顛寶通禪師
唐(CE732-824)
識自家本心
南泉普願禪師
唐(CE732-824)
大道不屬見聞覺知空劫之時無名字迷於本性
鵝湖大義禪師
唐(CE746-818)
若人靜坐不用功
藥山惟儼禪師
唐(CE751-834)
祇教保護識取六道
大梅法常禪師
唐(CE752-839)
回心達本
溈山靈祐禪師
唐(CE771-853)
實際理地示色身之大患直心道人

黃檗希運禪師
唐(CE?-850)

寒徹骨心佛眾生三無差別文殊當理,普賢當行逃境安心心悟法悟智者除心捨有三等未曾咬著一粒米直下無心認本心見聞覺知臨終要誡心行處滅捨臂供佛智者除心休待臨渴掘井事怕有心人
臨濟義玄禪師
唐(CE?-867)
隨處作主 立處皆真自性本具三身佛三界唯心真正見解面前聽法底聽法底人日消萬兩黃金一心不生,萬法無咎三身佛索飯錢有日在心心不異處
趙州從諗禪師
唐(CE778-897)
不雜用心,啞漢本份事接人無別用心處
睦州陳尊宿禪師
唐(CE780-877)
示眾
長沙景岑禪師
唐(CE788-868)
癡人喚作本來人見佛人知音無佛亦無人百尺竿頭
靈雲志勤禪師
唐(CE?)
桃花悟道
子湖利蹤禪師
唐(CE800-880)
亡緣會禪
夾山善會禪師
唐(CE805-881)
見性不留佛
洞山良价禪師
唐(CE807-869)
幻身能幾久
長慶大安禪師
唐(CE?-885)
祇看一頭水牯牛露地白牛
香嚴智閑禪師
唐(CE?-?)
道由悟達勵覺吟
騰騰和尚
唐(CE?-?)
了元歌
玄沙師備禪師
唐末~五代
(CE835-908)
莫孤負人好地獄變相須勤苦忍耐
雲居道膺禪師
唐(CE835-902)
暫時不在 如同死人一亳不盡即被塵累在眾如無眾
曹山本寂禪師
唐(CE840-901)
也只這是十二時中如何保任
九峰道虔禪師
唐末~五代
(CE?-921)
句後不藏形
雲門文偃禪師
唐末~五代
(CE864-949)
此事無汝替代處觀音買餅得底人


907

960年
清涼法眼文益禪師
唐末~五代
(CE885-958)
花是去年紅宗門規論三界惟心頌
天台德韶禪師
唐末~北宋
(CE891-972)
十方上座風動幡動
永明延壽禪師
唐末~五代
(CE904-975)
妄識非心學道之門永明山居詩藉教明宗古聖施設觀心玄樞殷重之心出纏真如,定慧方明般若不明,萬行虛設人身難得無常迅速學道之門斷除惡法進取菩提
首山省念禪師
五代~北宋
(CE926-993)
佛法無多子機!著!宗!


960

1127年
同安察禪師
北宋(CE?-?)
心印祖意一色玄機塵異演教達本還源回機轉位
汾陽善昭禪師
北宋(CE947-1024)
莫隨妄塵隨境而走精進為務萬事無心入聖超凡因愛無明窟迦葉傳心印德學相扶續佛心燈參學儀
石霜楚圓慈明禪師
北宋(CE986-1040)
寄瑯琊覺老人
浮山法遠禪師
北宋(CE991-1067)
勿自怠志堅力行情通則道行務實學治心須求妙悟
雲居曉舜禪師
北宋
(CE?-1064、1068)
貴真實立志堅固
楊岐方會禪師
北宋(CE996-1049)
好看火燭向上一路
黃龍慧南禪師
北宋(CE1002-1069)
志於道大人用心心境如如問答內外不欺志當歸一專與勤戒學人父嚴則子敬
明教契嵩禪師
北宋(CE1007-1072)
道德學問
大覺懷璉禪師
北宋(CE1009-1090)
立身之本捐己利人
圓通居訥禪師
北宋(CE1010-1071)
毋恃外勢居安慮危
泐潭洪英禪師
北宋(CE1012-1070)
學道之要
白雲守端禪師
北宋(CE1025-1072)
無心猶隔一重關撞著鐵壁道在人弘謹言擇行絕念於未萌
晦堂祖心禪師
北宋(CE1025-1100)
涉世無悶確志力行君子與小人之異道本無二
真淨克文禪師
北宋(CE1025-1102)
示眾不以難易移其志治心
五祖法演禪師
北宋(CE?-1104)
以昔鑑今衲子守心城心閑到處閑月圓月缺以悟為期真佛像佛時時檢點刻刻提撕
芙蓉道楷禪師
北宋(CE1043-1118)
如今不歇 更待何時
死心悟新禪師
北宋(CE1043-1114)
自當躬行心勿存物以節儉為要懷邪逐勢者無用道與利不得兼行以道義處人禪道不在冊子上
淨端禪師
北宋(CE?-?)
十空
草堂善清禪師
北宋~南宋
(CE1057-1142)
治心於未萌處心端正
佛鑑慧懃禪師
北宋(CE1059-1117)
不為榮辱所動安貧守道行事之道深操遠慮
湛堂文準禪師
北宋(CE1061-1115)
良朋益師參禪之要誠心勤學
靈源惟清禪師
北宋(?-1117)
恆以死生無常為慮事於積累而成禍福相倚,居安慮危勿起生滅心炫露則取敗學道以妙悟為先苟有良田,何憂晚成損己益他深蓄厚養
佛眼清遠禪師
北宋(CE1067-1120)
佛眼三自省臨眾行事之法以道德正心以悟心為要責己恕人
圓悟克勤佛果禪師
北宋~南宋
(CE1063-1135)
忍惡無瞋辦道應辦心但辦肯心心悟法見悟後起修放下物我俱寂聞過遷善,道德日新謹始慎終以稽古為訓誠信為本情通而法治
慧洪覺範禪師
北宋~南宋
(CE1071-1128)
真法本無性莫妄想示禪者
高菴善悟禪師
北宋~南宋
(CE1074-1132)
心存中正無愧自心除妄去蔽
佛智端裕禪師
北宋~南宋
(CE1085-1150)
覺照息妄想
雪堂道行禪師
北宋~南宋
(CE1089-1151)
堅志確修貴在中正當倣先哲言行言行務合中道尊人以德氣志不可偏存清廉自守志堅無妄
大慧宗杲禪師
北宋~南宋
(CE1089-1163)
生處轉熟但得本莫愁末命終時生死在念大休大歇處佛是眾生藥學佛人懺磨寂靜自心檢點時節生死何處對治生死放下恁麼究取禪修何處佛藥決定信與諸佛相契示空慧道人契心示徐提刑示鲍教授示妙淨居士示呂機宜遷善改過學道須及時存心一處照顧話頭
月堂道昌禪師
北宋~南宋
(CE1089-1171)
行道貴真誠
萬菴顏禪師
北宋~南宋
(CE1094-1164)
智者善知人
應庵曇華禪師
北宋~南宋
(CE1103-1163)
直下頓豁不生不滅不昧初志一種平懷泯然自盡


1127

1279年
密庵咸傑禪師
北宋~南宋
(CE1118-1186)
自心發心真實
瞎堂慧遠禪師
北宋~南宋
(CE1103-1176)
化導萬物必先正心
水菴師一禪師
北宋~南宋
(CE1108-1177)
踐行正道精進忘軀善導化眾以行道建立為心
或菴師體禪師
北宋~南宋
(CE1108-1179)
處中得道
簡堂行機禪師
北宋~南宋
(CE1113-1180)
道貴蓄養
拙菴德光禪師
北宋~南宋
(CE1121-1203)
立身以智覺為先學道須深究聖賢之道貴在持久大道不落階級持身以勸教
破庵祖先禪師
南宋(CE1136-1211)
雪巖祖欽禪師
南宋~元
(CE 1216-1287)
時不待人

1271

1368年
高峰原妙禪師
南宋~元
(CE1238-1295)
單單一心參禪之要光陰有幾清淨本無瑕示徒三戒
方山文寶禪師
南宋~元
(CE1255-1335)
付無見偈
絕學世誠禪師
南宋~元
(CE1260-1332)
真參實悟
中峰明本禪師
南宋~元
(CE1263-1323)
病在於何生死根本菩薩用心步步皆正心迷愛重我是誰?是心是佛第一方便痛念生死無常道在何處 學苦則悟深猶如夢中事偷心未死能信為難能念為難能悟為難能修為難本來面目生死事大慎勿放逸發菩提心堅住正念坐禪警孝(一)警孝(二)警孝(三)死盡偷心痛念生死以生死大事為任生死大事菩薩用心但念無常本色出家老實修行莫期淺近之功發長遠心真實做工夫勿求速悟參禪十事真實信心生死心切(一)生死心切(二)本色道流守護淨戒無常生死一相三昧無功用法門其說益多其迷益重親具正眼真正參學之士防情復性惟貴信得及信心不退若不徹悟,決定不休病中做工夫
斷崖了義禪師
南宋~元
(CE1263-1334)
豈可作容易想
古梅正友禪師
元(CE1285-1352)
以悟為則
天如惟則禪師
元(?-CE1354後)
生死事大禪淨不二力行多聞不修,如說食不飽
楚石梵琦禪師
元~明
(CE1296-1370)
本分事
傑峰世愚禪師
元~明
(CE1302-1371)
不須別求神通聖解
西蜀智徹禪師
元~明
(CE1310-?)
念佛是誰
古拙俊禪師
元~明
(?-?)
何不起大精進

1368

1644年
楚山紹琦禪師
明(CE1404-1473)
放參之日
毒峯本善禪師
明(CE1419-1482)
發大信心,立弘誓願
天奇本瑞禪師
明(CE?-1508)
發決定心務要討箇下落
古音淨琴禪師
明(CE?-?)
示眾
無趣如空禪師
明(CE1491-1580)
參禪二首念佛三首
紫柏達觀真可禪師
明 (CE1543-1603)
離心無塵人須境煉不見世間過禪如春離身心離心意識參受三皈五戒得信正法責己為進德之基不起憎愛念起即覺無思度苦海直下返照從迷積迷 出離無期悟心破愚癡滅欲火一心不生無禍福持五戒謂優婆塞悟心在己因教起觀,回復本性力行精進,轉苦為樂藉境鍊心境無染淨斷淫欲之道不為物役忍能近道聞思修為證道之始但知己有過修道須誠臭軀殼子生死憎愛 了不可得
憨山德清禪師
明(CE1546-1623)
本自無生換名不換體無明實性即佛性學人向道心淨國土淨忍為成佛第一行真實知識清淨之體智愚之別懺悔門觀照三昧和合行退步自性平等愛根方為生死根愛欲之過生死心切不假他力圓明一念火裡生蓮妄想不惡安命隨緣愛是生死根本勸世文成德君子法爾如此依他作解 塞自悟門斷相續心單提一念諦信唯心法門自心本無一物信得及 靠得定工夫做得力處不可希求神應樸實做將去證悟有深淺不同修行六病(一)修行六病(二)修行六病(三)修行六病(四)修行六病(五)修行六病(六)初心之通病離心意識參豈有天生彌勒痛念無常直指此心金剛心法有千差 源無二致因地果還生緣起無性修和合行忍為成佛第一行了悟自心真實佛法真實知識得解脫人志出生死大丈夫不悟此心 決定不休真實之見以悟為期聖人用心如鏡聖凡之別但淨其心 是諸佛道本分具足普眼真經 隨念具足真實離際孝之至自性之真真安至樂一大解脫人出家兒要明五大事我為生死之本五欲不離 三界難破佛祖慧命損之為貴玄通之士卓爾獨存今古不離一念克磨惡習 入道初門堅固道心道在日用聖凡之別淨土唯心真禮普陀妄想本無學道十要清淨真心入禪之要生佛無二垢去心明斷妄為本退步為上念佛淨心寂寂惺惺但盡凡情不見一法即如來萬緣放下慧日消眾罪教禪一致利頓之根入道要門斷生死根真持經學道時多 讀書時少斷妄想真念佛自心念佛了眾生相直心是道場自見己過治身病之妙藥病從妄想心生不虛此生自利利他思地獄苦,發菩提心成佛妙行死生真大事般若無住妙行淨心之要悟後好修行如何稱祖真空妙有一念頓到佛家本自解脫道人五種心菩薩行戒以明德信心清淨即實相照破煩惱習氣慈悲生忍戒為慧命本發大悲願證本際成佛之要佛法不出一心習般若出生死不喜不怨最勝勇猛丈夫洗心病從「我」生不識與誰親
藕益智旭禪師
明(CE1599-1655)
學道問心同一緣起戒者佛身浩然之氣妙在不別覓玄奧諦思職紹佛種學道戒定慧三學悲智相應三障佛法大海,信為能入示懸鏡聖學究竟處過眼空花示淨禪新枝不離一心示密詣示汎如三心道成三病出世法唯是淡道在日用淨六根難與不難學道之法福慧雙修慈心與樂有容德乃大,有忍乃有濟第一明師良友以願導行豪傑立身之準的學人第一要務修行五要轉禍為福,在人著眼病苦為師身病易治,心病難遣行人觀心領其所長,不責其短靜觀四諦智學成菩提,愚學成生死有慚愧者,方有慈悲福至心開,妙義頓彰
無異元來禪師
明(CE1575-1630)
參禪偈生死心切
無際明悟禪師
明(CE?-1446)
付法偈走馬燈
古庭善堅禪師
明(CE1414-1493)
不入虎穴,焉得虎子
寶芳智進禪師
明(CE?)
付法偈

1644

1912年
為霖道霈禪師
明末~清初
(CE1615-1702)
慎言和氣忍辱
虛雲老和尚
清末~民初
(CE1840-1959)
大丈夫無常道本無為精進為業但盡凡情真實修行依教奉行精勤修持落實修行破除妄想礦中真金修行十善見性成佛認得妄想嚴持戒律生死心與長遠心生死事大一念無生一門深入學道須真實安守本分息妄歸真世如幻化自利利他凡聖之別明善惡識因果歸依三寶之功德一體三寶別相三寶住持三寶歸依自性三寶戒為菩提本/五戒學處戒殺息惡佛性平等深信因果戒盜泯貪持戒清淨不妄語戒不飲酒戒攝心於道從解起行發精進勇猛心一心念佛成佛須自修善修其心發堅固心靜坐功德一稱南無佛 皆共成佛道痛念生死慈悲喜捨明因識果斷除妄想身教攝眾老實修行但除習氣調飲食佛法自戒定慧來四攝法出家盡忠孝識得路頭直下承當梅花香從苦寒來提起道念利他無我策進於道若能轉物,即同如來只為眾生,不為自己放下名利心 食存五觀 觀照威儀 多欲為苦 學貴融通全心在道悟明大事達世知幻究竟無我持戒為先修行要除我相有規矩得成方圓擇善而從難易在己生值佛世難會善知識難難易是對待法莫起分別憎愛諸法緣起性空端坐念實相禪淨不二老實修行一心進道如救頭燃萬法一體


1912

至今
來果禪師
清末~民初
(CE1881-1953)
無妄想死心一處不再犯過忙用功福慧雙修能行為要處事之要堂裏堂外聰明與智慧慎口過大人知識辦道人收心收腳護叢林功大智慧證涅槃高人大法觸目皆是一切事捨己利人禪堂是佛地真道人遵佛制登聖地威儀是無言教細行返心源除習消愆除瞋法「戒」為法界根源是真報恩柴去火除孝順恭敬以除慢真參深禪修因感果三寶福田世事放得下不錯因果救人須救心善惡之報以心為本敬信三寶叢林辦道勝居山放不下撥無因果喜佛之心即成佛種恭敬孝順感樂果自誤誤人墮阿鼻獄不住悟境留心因果如是因,如是果日夜精進真禪即戒定慧不可浮華禪悅為食以戒爲師自知改過,勸人除愆細行恆心堅固其志瞋心斷慧命防淫愛如賊火參禪勿生他心勿求神通菩薩行真朝山真佛子脫纏縛即出世間人立大志色身為肉牢規矩為叢林本任職事修福慧一心無業行則六道空截斷喜怒習氣與樂拔苦培口福銷口業莫厭喧取靜利他莫如建道場弘法須除習氣專修一法,久得一心發廣大心
     
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