先王之道斯為美
文／普頓精舍護法會副會長 傳悲
放眼目前社會所接觸到的人、事、物，大多是負面的消息，若非人與人、便是團體與團體之間有所衝突。產生衝突的原因，則是由於利益或關係上不平衡所產生的直接效應。
倫常為綱 社會有序
推究原因，團體由個人組成，而個人所形成的最小團體單位則是家庭。自古以來，儒家所推崇的「五倫」，維繫著人與人之基本綱常──父慈子孝、君仁臣忠、夫義婦德、兄友弟恭及朋友有信，在現今社會更顯重要。五倫，是人與人之間最基本的規則。有此規則，社會便能安定；社會安定，每個人皆可安居樂業，使公司獲利，更是國家強盛的基石。
《論語．學而》云：「禮之用，和為貴。先王之道斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」說明人與人相處須以禮法來約束。禮之功用，以和諧最為可貴。以禮法來規範行為，則能使先王之盛世再現，不論在上者或居下位，乃至販夫走卒，皆須依此規範作為生活或行為的準則。若認為只需「以和為貴」而不遵守禮法，則流於隨便而失去原則，成為隨人附和之鄉愿行為，亦不可取。
舉例來說，在十字路口等待綠燈過馬路，足以印證人民對於禮法之遵循程度。本國人民常羨慕歐、美、日等國家，車輛在十字路口必定禮讓行人優先通過，更不會爭先恐後、不亂按喇叭、不闖紅燈……。禮法，不外禮節、禮貌、禮讓等作為。因有禮法之規範，社會才顯得和諧，人人受到尊重。人人遵守禮法的軌則而行，生活不致過於急迫、火爆，人們因慢活而得以長壽。
敬慈和真 人事盡通
反觀台灣，許多號誌對於路人形同虛設，因為行人都太急促、也太自作聰明，眼看四下無車，就逕自跨越馬路。自巷內駛出的車輛，無法看到兩側來車，假使僅自顧駕駛，不遵守「停、看、聽」的原則，產生的後果將無法設想。因此，遵行規則，就是遵守禮法。
如果每個人都遵守禮法、遵循原則，每個人各安其位、各司其職，循序漸進，車輛必能暢行無阻，路人更能通行無礙，空間騰出來、時間也節省了，又可減少許多不必要的摩擦與意外，自利利他，產生雙贏局面。
這些素養的養成，必須賴於五倫之基本訓練方能有成，使每個人各依禮法，知所進退。綜觀五倫之綱常，可以中台四箴行──「對上以敬、對下以慈、對人以和、對事以真」四項原則加以涵蓋。若能如此，則社會安詳，民生樂利，國家強盛指日可待，佛國淨土當下即是！
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